3、“格”：《唐六典》有载：“凡格二十有四篇。”
格，就是皇帝以制式的形式，“新添”法令的汇编，虽然格在法典中的地位是低于律、令的，但在实际运用中，却比律、令更为普遍、有效，是维护统治者皇权的“有力武器”。
《唐六典》
4、“式”：《唐六典》有载：“凡式三十有三篇。”
式，是各种办事的章程细则，也就是令的操作程序，有点像“问题—解决规范”这样的标准执行模式，所以经常令、式连称。
此外，还有“不成文”的“例”与“事类”两种形式。
例，就是办案的“成例”，由国家肯定过后，可以作为审理案件时的参考标准，具有律的同等效力，地位在式之下；事类，与例差不多，但比较细致，为分类案例。
唐朝法典（法律）的内容
唐朝法典，流传至今的以《唐律疏议》最为“完整”，共十二篇，三十卷，五百条（可惜，令、格、式、例、事类等没有完整保存下来）。
十二篇分别为：名例，卫禁，职制，户婚，厩库，擅兴，贼盗，斗讼，诈伪，杂律，捕亡，断狱。
实行处罚的刑名有五种：笞，杖，徒，流，死。
《唐律疏议》
笞：是最轻一级的“抽条”，分大头、小头两种，一般为臀部及小腿部受刑；杖：相当于就是“打板子”，通常施行于后背延伸至臀部、大腿等部位；徒：这个有点像“义务劳动”惩罚，只不过严苛一点，也就是判人犯进行一定时间的强制劳作；流：顾名思义就是“流放”，其实就是变相的“移民开荒”；（唐时历经隋末战乱，各地土地荒芜，世家大族把持肥沃土地，避税，隐瞒多不胜数，以至当时国家想方设法的“开荒”，为国库增加收入，也削弱世家大族的影响力，增加百姓的粮食等等）死：在唐时，沿袭此极刑，或绞死，或斩首两种。
由此，基本涉及国家整个方方面面的“生活”，为约束上至官员下至百姓都起到一个“公正”而规范的作用。
唐朝法典（法律）的影响
此后，这种律、令、格、式的形式制度为五代及宋保留并承袭下来，乃至辽、金、元，乃至明清的法典，基本都以唐律为蓝本，进行因时制宜的修行。
不仅如此，《唐律疏议》还广泛地影响着整个日本、朝鲜及越南等东亚各国。
《唐律疏议》
比如《高丽史》中有记载，李朝时代世宗朝就是模仿唐朝法典为本国的典章制度。
而日本则在7世纪中，大化改新后才有了刑律，而代表的法典《近江令》、《大宝律令》、《养老令》等等有记载的法典，也都是依照唐律制定的。
越南更是“藏用隋唐”着，根据唐律制定法典与规章制度。
可以说唐时的法典，基本就是东亚各国“法律”中心。
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